Une analysepsychopolitique du fascismebrésilien

Résumé

Le fascisme existe comme un spectre de la démocratie. Le fascismeallemand a entraîné la mort de centaines de milliers de personnes. Les camps de concentration nazis nesontpas un hasard du destin, ilssont la maxime du capitalisme. Le capitalisme à son maximumproduit des camps de concentration et estgaranti par une politique de la mort. Danssamaximefasciste, le capitalismecrée un étatd'exceptionabsolue et autorise le meurtre de populationsentières. Le fascismeestsubjectivité, le fascismeestdansl'air. Le Brésilestaujourd'huidevenu un paysfasciste. L'adhésionaufascisme se produit, comme Reich l'aanalysé, parce que la situationéconomique et la situationidéologique des massesnecoïncidentpasnécessairement. La politiquen'estdoncpas une questiond'argumentationrationnelle, mais un circuitd'affections. La questionest de savoir queltyped'affectionémeut et crée des formes de vie politique, puisque la lutte porte sur les formes de vie, comme le montreAgamben. La situation que nousvivonsest une situation de criseéconomique et politique, et ces conditionstendent à produire une situationd'impuissance, quiconduit les gens à être à la merci de la promessemessianique. Ainsi, le discoursfascisteétait (et esttoujours) un appel à l'inconscient à travers des techniquescapables de favoriser à la foisl'idéalisation de sesdirigeants et la suspicionparanoïaque sur les autresgroupes par les destinataires. Certainsélémentscaractérisent la montéefasciste: le visageutilisépourreprésenter le chef doitparaîtrecomique, mélange de militaire et declown; le culte de la violence; un discourspolitico-économique, de la résurrectionÉtat-Nation, danssaversionparanoïaque; et le discours moral-culturel, des valeurs de l'institutionfamiliale. La non-élaboration des traumatismes du passé du Brésil a faitremontersesmonstresendormis à la surface, comme un retour du fascismerefoulé et établi, quiétaitdansl'ombredepuis des années, dans la vie de tous les jours.