Ch´yara qullu, Tara qullu e Ch´utu: as mesas do mallku Marquez na comunidade aimará de Cobija (Chile)

Autores

  • Catalina Mansilla Aguilera Universidade de Tarapacá

DOI:

https://doi.org/10.11606/1678-9857.ra.2022.199069

Palavras-chave:

Mesas rituais, Religiosidade aimará, Oferenda aimará, Ritos das colinas, Ritual aimará

Resumo

Com o objetivo de distinguir as mesas rituais da comunidade aimará de Cobija como cavidades ou “aberturas” (Bugallo, 2015) construídas para a recepção de presentes, este artigo se concentra na descrição etnográfica de um rito de produção dedicado particularmente ao morro Marquez (Chile). O caso apresentado mostra que as chamadas mesas estão inseridas em uma ampla tradição andina de oferendas para ascolinas e em um complexo e atual acervo local referente a oferendas culinárias, que neste caso adquire particular importância no contexto de um conflito de mineração extrativista que afetou os mallkus entre 2019-2021. Em termos metodológicos, este artigo é resultado de uma pesquisa qualitativa de cunho etnográfico que vem sendo desenvolvida desde 2015 até a presente data.

Downloads

Os dados de download ainda não estão disponíveis.

Biografia do Autor

  • Catalina Mansilla Aguilera, Universidade de Tarapacá

    Catalina Mansilla Aguilera es candidata a Doctora en Antropología por la Universidad de Tarapacá y la Universidad Católica del Norte, y Magíster en Estéticas Americanas por la Pontificia Universidad Católica de Chile. Es Becaria doctoral de la Agencia Nacional de Investigación y Desarrollo (ANID Chile). Se ha especializado e estudio de cultura aymara en el extremo norte de Chile, desarrollando investigación etnográfica en torno a prácticas y materialidades rituales, ganadería aymara y género.

Referências

ABSI, Pascale. [2003] 2005. Los ministros del diablo. La Paz, PIEB, IRDS, IFEA y Embajada de Francia en Bolivia.

ALBERTI, Giorgio & MAYER, Enrique. 1974. Reciprocidad e intercambio en los andes peruanos. Lima, Instituto de Estudios Peruanos.

BERG, Van den. [1989] 1990. La tierra no da así nomás. Los ritos agrícolas en la religión de los aymara-cristianos. La Paz, Hisbol-UCB/ISET.

BOUYSSE-CASSAGNE, Thérese & HARRIS, Olivia. 1987. “Pacha: en torno al pensamiento aymara”. En: BOUYSSE-CASSAGNE, Thérese et al. Tres reflexiones sobre el pensamiento andino. La Paz, Hisbol, 11–59.

BUGALLO, Lucila. 2015. “Wak´as en la puna jujeña. Lo fluido y lo fino en el diálogo con Pachamama”. En BUGALLO, Lucila & VILCA, Mario. Wak´as, diablos y muertos: alteridades significantes en el mundo andino. San Salvador de Jujuy, Editorial de la Universidad Nacional de Jujuy e Instituto Francés de Estudios Andinos, 111–161.

BUGALLO, Lucila. 2020. “Pachamama y Coquena. Seres poderosos en los Andes del Sur”. En: MUÑOZ, Óscar. Andes. Ensayos de etnografía teórica. Madrid, Nola editores,115–161.

BUGALLO, Lucila & TOMASI, Jorge. 2012. “Crianzas mutuas. El trato a los animales desde las concepciones de los pastores puneños (Jujuy, Argentina)”. Revista Española de Antropología Americana, 42(1): 205–224. https://doi.org/10.5209/rev_reaa.2012.v42.n1.38644.

CALLO, Saturnino. [2007] 2009. Kamisaraki. Diccionario aymara-castellano castellano-aymara. Tacna, Caja Municipal Tacna.

CARRASCO, Ana María & GONZÁLEZ, Héctor. 2014. “Movilidad poblacional y procesos de articulación rural-urbano entre los aymara del norte de Chile”. Si Somos Americanos. Revista de Estudios Transfronterizos, XIV (2): 217–231. http://dx.doi.org/10.4067/S0719-09482014000200009.

CASTRO, Victoria & VARELA, Varinia. 2016. “Así sabían contar”. En: CASTRO, Victoria. Etnoarqueologías andinas. Santiago de Chile, Universidad Alberto Hurtado, 303–325.

CHOQUE, Calixta. [2009] 2009. Culto a los uywiris. Comunicación ritual en Anchallani. La Paz, ISEAT y Editorial Mama Huaco.

Choque, Carlos & PIZARRO, Elías. 2013. “Identidades, continuidades y rupturas en el culto al agua y a los cerros en Socoroma, una comunidad andina de los Altos de Arica”. Estudios Atacameños, (45): 55–74. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-10432013000100005.

DE LA CADENA, Marisol. [2015] 2015. Earth-beings. Ecologies of Practices across Andean Worlds. London, Duke University Press.

FERNÁNDEZ, Gerardo. 1997. Entre la repugnancia y la seducción. Ofrendas complejas en los Andes del Sur. Cusco, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas.

FERNÁNDEZ, Gerardo. 1995. El banquete aymara. Mesas y yatiris. La Paz, Hisbol.

FLORES, Jorge. [1968] (2012). “Los pastores de Paratía. Una introducción a su estudio”. En: BOLTON, Ralph. Alpacas y cuyes en la etnografía andina. Lima, Universidad Nacional del Altiplano y Editorial horizonte,13–178.

GAVILÁN, Vivian & CARRASCO, Ana María. 2009. “Festividades andinas y religiosidad en el norte chileno”. Chungará, Revista de Antropología Chilena, 41(1): 101–112. https://doi.org/10.4067/S0717-73562009000100007

GEERTZ, Clifford. [1973] 2003. La interpretación de las culturas. Barcelona, Editorial Gedisa.

GIL, Francisco. 2012. “Lloren las ranas, casen las aguas, conténganse los vientos. Rituales para llamar la lluvia en el centro y sur andino”. Revista Española de Antropología Americana, 42(1): 145–168. https://doi.org/10.5209/rev_reaa.2012.v42.n1.38641.

GIRAULT, Louis. 1988. Rituales en las regiones andinas de Bolivia y Perú. La Paz, Don Bosco.

GÖBEL, Barbara. [1998] 2011. “Risk, Uncertainty, and Economic Exchange in a Pastoral Community of the Andean Highlands (Huancar, N.W. Argentina)”. En: SCHWEIZER, Thomas & WHITE, Douglas. Kinship, Networks, and Exchange. s.i., Cambridge University Press, 158–178. https://doi.org/10.1017/cbo9780511896620.011

GÖBEL, Barbara. 2019. “Contested Natures. Cultural Valuations of Nature and Environmental Practices in the Puna de Atacama (Northwestern Argentina)”. En: MELVILLE, Gert & RUTA, Carlos. Nature and Human. An Intrincate Mutuality. Oldenburg, De Gruyter, 169–188.

GOSE, Peter. 2004. Aguas mortíferas y cerros hambrientos. Ritos agrarios y formación de clases en un pueblo andino. Quito, Ediciones Abya-Yala.

GUNDERMANN, Hans & GONZÁLEZ, Héctor. 2008. “Pautas de integración regional, migración, movilidad y redes sociales en los pueblos indígenas de Chile”. Revista UNIVERSUM, 1(23): 82–115.

ISBELL, Billie. [1978] 2005. Para defendernos. Ecología y ritual en un pueblo andino. Cuzco, Billie Jean Isbell y Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas.

LEAL, Joselin & RODRÍGUEZ, Alan. 2018. “Cartografía social de Chapiquiña: reivindicando los derechos territoriales indígenas en los Altos de Arica, Chile”. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, (61): 91–114. https://doi.org/10.17141/iconos.61.2018.3384

MAMANI, Manuel. 2002. Diccionario práctico bilingüe. Aymara-Castellano. Zona norte de Chile. Antofagasta, EMELNOR NORprint.

MARTÍNEZ, Gabriel. 1987. Una mesa ritual en Sucre. La Paz, Hisbol.

MAUSS, Marcel. [1923-1924] (2009). Ensayo sobre el don: Forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas. Buenos Aires, Katz Editores.

MUÑOZ, Iván. 2005. “Manejo de recursos y coexistencia poblacional en la quebrada de Cobija durante la influencia inca”. Estudios Atacameños, (29): 97–123. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-10432005000100005.

NASH, June. [1979] 2008. “Comemos a las minas y las minas nos comen a nosotros”. Dependencia y explotación en las minas bolivianas de estaño. Buenos Aires, Antropofagia.

PAZZARELLI, Francisco. 2020. “Parte-pastor. Notas sobre pastoreo y depredación en los cerros jujeños (Andes meridionales, Argentina)”. En MUÑOZ, Óscar. Andes. Ensayos de etnografía teórica. Madrid, Nola editores, 85–114.

REINHARD, Johan. 2002. “A High Altitude Archaeological Survey in Northern Chile”. Chungara. Revista de Antropología Chilena, 34(1): 85–99.

RÖSING, Ina.1992. La mesa blanca callawaya. Cochabamba, Editorial Los amigos del libro.

RÖSING, Ina. 1996. Rituales para llamar la lluvia. La Paz, Editorial Los Amigos del libro.

RÖSING, Ina. 2008a. Cerrar el círculo: la curación gris como tránsito entre la negra y la blanca: rituales nocturnos de curación en los Andes bolivianos. Madrid, Iberoamericana.

RÖSING, Ina. 2008b. Defensa y perdición: la curación negra. Rituales nocturnos de curación en los Andes bolivianos. Madrid, Iberoamericana.

Publicado

2023-05-31

Edição

Seção

Artigos

Como Citar

Mansilla Aguilera, C. (2023). Ch´yara qullu, Tara qullu e Ch´utu: as mesas do mallku Marquez na comunidade aimará de Cobija (Chile): . Revista De Antropologia, 66, e199069. https://doi.org/10.11606/1678-9857.ra.2022.199069