Popular cures in the Recôncavo da Bahia (Brazil): agentive configurations in hybrid ontologies

Authors

DOI:

https://doi.org/10.11606/1678-9857.ra.2020.189651

Keywords:

Popular therapeutics, Pragmatics, Agency configuration, Ritual

Abstract

This article investigates the popular therapies in the Recôncavo da Bahia, understood as hybrid ontologies. During the observation in the field and in the dialogue with the therapists, we realized how the gestures and postures, procedures and statements involved in devotional and religious care (prayers, blessings, offerings, possessions) extend to the environment (herbs, plants, animals, tides, bush, yards, movements of the sun and moon etc.) in a relationship of continuity. Following these connections, we consider the relevance of the pragmatic perspective to analyze the connection between therapeutic techniques and artifacts (fabrications) and vital processes (growths), in order to map some configurations in hybrid ontologies. We also consider the transformative power of ritual in the production of these ontologies.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

  • Francesca Bassi, Universidade Federal do Recôncavo da Bahia

    Francesca Bassi é Doutora em Antropologia pela Universidade de Montréal, Canadá Professora Adjunta do Centro de Cultura, Linguagens e Tecnologias Aplicadas (CECULT) da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB). Coordena o Grupo de Pesquisa Tempo Ritual e Espaço Festivo (UFRB) e integra o Núcleo de Pesquisa ObservaBaía. Atualmente também coordena o projeto de pesquisa Cidades e Festas: As ambivalências do Recôncavo da Bahia. Dedica-se às pesquisas sobre cultos afro-brasileiros; etnografias das festas; rituais e simbolismo religioso; saberes terapêuticos; cultura popular;  transmissão da memória e patrimônio.

  • Fátima Tavares, Universidade Federal da Bahia

    Fátima Tavares é Doutora em Ciências Humanas (Antropologia) pelo PPGSA/UFRJ. Professora Titular do Departamento de Antropologia e Programa de Pós-Graduação em Antropologia da UFBA. Co-coordena o Grupo de Pesquisa Observabaía. Atua nas áreas de Antropologia da Saúde e da Religião, voltada para a compreensão de práticas tradicionais, alternativas e contemporâneas em saúde; e de Patrimônio Cultural. Tem trabalhos publicados sobre religião e espaço público; redes de cuidado em quilombos, religiões afro-brasileiras, terapêuticas alternativas e movimento nova era, Estratégia Saúde da Família, Patrimônio e festas, juventude e religião, turismo religioso.

  • Sílvia Michele Macedo de Sá, Universidade Federal do Recôncavo da Bahia

    Sílvia Michele Macedo de Sá é Antropóloga, Doutora em Educação pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). Professora Adjunta do Centro de Cultura, Linguagens e Tecnologias Aplicadas (CECULT) da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB). Pesquisadora/Fundadora do Grupo de Pesquisa em Formação, Currículo e Cultura (FORCCULT/UFRB). Atua nas áreas da Etnologia Indígena e Antropologia da Educação, com povos indígenas e quilombolas. Têm pesquisas e produções publicadas sobre identidade étnica, xamanismo, cultura e aprendizagem, etnografia e educação, memória e etnobiografia.

References

ALMEIDA, Marcelo Fetz de. 2008. “Do conhecimento tradicional ao princípio ativo - a pesquisa etnofarmacológica no Brasil”. In IV Encontro Nacional da Anppas. 4 a 6 de junho de 2008, Brasíli – DF- Brasil. pp. 1-21. Disponível em: http://www.anppas.org.br/encontro4/cd/ARQUIVOS/GT3-209-48-20080515132535.pdf. Acesso em: 07 jul 2020.

BASSI, Francesca. 2016. Atos rituais: eventos, agências e eficácias no Candomblé. Religião e Sociedade, v. 36, n. 2: 244-265. https://doi.org/10.1590/0100-85872016v36n2cap11.

BENISTE, José. 1999. Jogo de búzios. Um encontro com o desconhecido. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil.

BRANDÃO, Carlos Rodriguez. 1980. Os deuses do povo: um estudo sobre a religião popular. São Paulo, Livraria Brasiliense Editora.

CAMARGO, Maria Thereza de Arruda. 1985. Medicina popular: aspectos metodológicos para pesquisa. Garrafada, componentes medicinais de origem vegetal, animal. São Paulo, Almed.

CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. 2009. ““Cultura” e cultura: conhecimentos tradicionais e direitos intelectuais”. In: CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. Cultura com aspas e outros ensaios. São Paulo: Cosac Naify, pp. 311-373.

CAROSO, Carlos, TAVARES, Fátima e PEREIRA, Cláudio. 2011. Baía de Todos os Santos: aspectos humanos. Salvador, SciELO-EDUFBA.

DESCOLA, Philippe. 2005. Par-delà nature et culture. Paris, Gallimard.

DIEGUES, Antonio Carlos. (org.). 2000. Os saberes tradicionais e a biodiversidade no Brasil. São Paulo: MMA/COBIO/NUPAUB/CNPq.

FORTIER, Martin. 2014.“La cognition animiste: une approche transdisciplinaireˮ In Séminaire de l”EHESS-ENS, 2014-20 15. https://www.academia.edu/7002940/La_cognition_animiste_une_approche_transdisciplinaire_-_Séminaire_EHESS_2014-2015.

GOLDMAN, Marcio. 2012. O dom e a iniciação revisitados: o dado e o feito em religiões de matriz africana no Brasil. Mana – Estudos de Antropologia Social, v. 18, n. 2: 269-288. https://doi.org/10.1590/S0104-93132012000200002.

GOMES DO NASCIMENTO, Danielle; AYALA, Maria Ignez Novais. 2013. “As práticas orais das rezadeiras: um patrimônio imaterial presente na vida dos itabaianensesˮ, Nau Literária, crítica e teoria de literaturas, v. 9, n. 1: 1-16. https://doi.org/10.22456/1981-4526.43698.

HOUSEMAN, Michael; SEVERI, Carlo. 1994. Naven ou le donner à voir: essai dinterprétation de laction rituelle. Paris, CNRS/Editions de la Maison des Sciences de l”Homme.

INGOLD, Timothy. 2000. Perceptions of environment. Essays on livelihood, dwelling and skill. London, Routledge.

INGOLD, Timothy. 2000. Perceptions of Environment. Essays on livelihood, dwelling and skill. London, Routledge.

INGOLD, Timothy. 2010. “Da transmissão De representações à educação Da atenção”. Educação, n. 33, v. 1, 6-25.

INGOLD, Timothy. 2012. Trazendo as coisas de volta à vida: emaranhados criativos num mundo de materiais. Horizontes antropológicos, n.18, v. 37, 25-44.

INGOLD, Timothy. 2015. Estar vivo. Ensaios sobre movimento, conhecimento e descrição. Petrópolis, Vozes.

MINAYO, Maria Cecília de Souza.1988. “Saúde-doença: uma concepção popular da etiologia. Cadernos de Saúde Pública, n. 4, v. 4: 363-381.

MITHEN, Steven. 2002. A Pré-História da mente: uma busca das origens da arte, da religião e da ciência. São Paulo, Unesp.

MOL, Annemarie; LAW, John. 1994. Regions, networks and fluids. Anaemia and Social Topology. Social Studies of Science, n. 24, v. 4: 641-671. https://doi.org/10.1177/030631279402400402.

NEURATH, Johannes. 2016. El sacrificio de un cuchillo de sacrificio. Revista de Antropologia. São Paulo, n. 59, v. 1: 73-107.

OLIVEIRA, Joana Cabral de. 2012. Entre plantas e palavras: modos de constituição de saberes entre os Wajãpi (AP). São Paulo, Tese de doutorado, Universidade de São Paulo.

PINA-CABRAL, João de; SILVA, Vanda Aparecida da. 2013. Gente livre. Consideração e pessoa no Baixo Sul da Bahia. São Paulo: Ed. Terceiro Nome.

PINTO, Erika de Paula Pedro; AMOROZO, Maria Christina de Mello; FURLAN, Antonio. 2006. Conhecimento popular sobre plantas medicinais em comunidades rurais de mata atlântica - Itacaré, BA, Brasil. Acta Botanica Brasílica, n. 20, v. 4: 751-762. https://doi.org/10.1590/S0102-33062006000400001.

PITROU, Perig. 2014. Life as a process of making in the Mixe Highlands (Oaxaca, Mexico): towards a ‘general pragmatics’ of life. JRAI - Journal of the Royal Anthropological Institute, n. 21, v. 1: 86-105. https://doi.org/10.1111/1467-9655.12143.

PITROU, Perig. 2015. “Uma antropologia além de natureza e cultura?. Mana – Estudos de Antropologia Social, n. 21, n. 1: 181-194. https://doi.org/10.1590/0104-93132015v21n1p181.

PITROU, Perig. 2016. Introdução - Ação ritual, mito, figuração: imbricação de processos vitais e técnicos na Mesoamérica e nas terras baixas da América do Sul. Revista de Antropologia, São Paulo, n. 59, v. 1: 6-32. https://doi.org/10.11606/2179-0892.ra.2016.116911.

REESINK, Mísia L. 2013. Por uma perspectiva concêntrica do catolicismo brasileiro. Revista Anthropológicas, n. 24, v. 2: 161-187.

ROCHA, Gilmar. 2009. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações, n. 14, v. 1: 218-236.

SEVERI, Carlo. 2002. Memory, reflexivity and belief. Reflections on the ritual use of language. Social Anthropology, United Kingdom, n. 10, v. 1: 23-40. DOI: 10.1017/S0964028202000034.

SEVERI, Carlo. 2004. Capturing imagination. A cognitive approach to cultural complexity. The Journal of the Royal Anthropological Institute, n. 10, v. 4: 815-838.

SEVERI, Carlo. 2007. Le Principe de la chimère: Une Anthropologie de la mémoire. Paris, éditions Rue d’Ulm-Musée du Quai Branly.

SPERBER, Dan. 1974. Le Symbolisme en général. Paris, Hermann.

SÜSSEKIND, Felipe. 2018. Sobre a vida multiespécie. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, n. 69: 159-178. DOI: https://doi.org/10.11606/issn.2316-901X.v0i69p159-178

TAVARES, Fátima; BASSI, Francesca. (Orgs). 2013. Para além da eficácia simbólica: estudos em ritual, religião e saúde. Salvador: EDUFBA.

TAVARES, Fátima; CAROSO, Carlos; BASSI, Francesca; PENAFORTE, Thaís; MORAIS, Fernando. 2019. Saberes e fazeres terapêuticos quilombolas, Cachoeira, Bahia. 2. ed. Salvador: EDUFBA.

TAVARES, Josinaldo Monteiro. 2015. O uso da linguagem como instrumento terapêutico: rezadeiras e ato de fala. Recife, Dissertação de Mestrado, Universidade Católica de Pernambuco.

TODOROV, Tzvetan. 1991. Teorie del simbolo. Milano, Garzanti Ed.

WAGNER, Roy. 2010. A invenção da cultura. São Paulo, Cosac Naify.

Downloads

Published

2021-10-22

Issue

Vol. 64 No. 3 (2021)

Section

Articles

License

Copyright (c) 2021 Revista de Antropologia

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Authors who intend to publish in this journal must agree with the following terms:

 

  1. a) Authors retain copyright and grant the journal the right of first publication. The work is simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution License, which allows the work to be shared as long as the author and the initial publication in this journal are appropriately credited.
  2. b) Authors are authorized to sign additional contracts for non-exclusive distribution of the version of the work published in this journal (e.g., to publish it as a book chapter), as long as the author and the initial publication in this journal are appropriately credited.
  3. c) Authors are allowed and encouraged to publish and distribute their work online (e.g. on their personal webpage) after the editorial process, for this can generate productive changes as well as increase the impact and citation of the work. See The Effect of Open Access Publications.

How to Cite

Bassi, F., Tavares, F., & Sá, S. M. M. de. (2021). Popular cures in the Recôncavo da Bahia (Brazil): agentive configurations in hybrid ontologies. Revista De Antropologia, 64(3), e189651. https://doi.org/10.11606/1678-9857.ra.2020.189651